وترك أهله وعياله بمضْيَعة ( 1 ) . ومنه يُفسّر حديث الصادق ( عليه السلام ) عنه ( صلى الله عليه وآله ) : « ملعونٌ من ألقى كلّه على الناس » ( 2 ) . والكلالة في النسب من أحاط بالميّت وتكلله من الأخوة والأخوات ، والولد والوالد ليسا بكلالة لأنّها أصل النسب الذي ينتهي إلى الميّت ، ومن سواهما خارج عنها ( 3 ) . والفعل كلّ يَكِلُّ كَلالةً . وأصبحت مُكلاّ ، يريد بذلك القرابة . وسُمّي كلالةً لأنّ النسب تكلله ، أي : أحاط به ، وقيل : لأنّ القرابة كَلّت عن أن تكون قرابة ماسّة مشتبكةً . والكليلُ : السيفُ الذي لا حدّ له ، كلّ كلالةً وكُلولاً . وكلّلْتُ عليه بالسيفِ : حَمَلتُ عليه . والكلل : المصيبةُ . والحمدُ لله على كُلّ كَلل ، أيْ على كلّ حال من الشدّة . والانكلال : تبسّم البرق وانعقاقه ، بقول الأصمعي ، وهو أيضاً : الضحك الحَسَن . والإكليلُ : شِبْه عِصَابَة مُزَيّنة بالجوهر ، وهو مكلول بكذا ومُكَلّل به . وهو أيضاً : من منازل القمر ( 4 ) . ومنه حديث عائشة : « دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تبْرُقُ أكاليل وجهه » . جعلت لوجهه ( صلى الله عليه وآله ) أكاليل ، على جهة الاستعارة ( 5 ) . [ كلم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) لما غزا جيش معاوية الأنبار : « ثمّ انْصَرَفُوا وَافِرين ، ما نَالَ رَجُلاً مِنْهُم كَلْمٌ » ( 1 ) . الكَلْم : يقال : كَلَمْتُ الرجلَ أكْلِمه كَلْماً ، إذا جرحته فهو كليم ومكلوم ، والجراح كلام ، وقوم كَلْمى مثل جَرْحى ( 2 ) . والتثقيل مبالغة ، تقول : كلّمته ، جرحْتهُ جِراحةً بان تأثيرها ( 3 ) . وقد استعير الكلم لفقدان المسلمين نبيّهم ( صلى الله عليه وآله ) في حديث فاطمة ( عليها السلام ) مع القوم : « والكلْم رحيب ، والجرح لمّا يندمل والرسول لمّا يُقبر » ( 4 ) . [ كمش ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « بَادَرَ مِنْ وجَل ، وأَكْمَشَ في مَهَل » ( 5 ) . الكمْش : الرجل السريع الماضي . يقال : كَمِشَ كَمَشاً وكَمُشَ ، بالضم يَكْمُش كماشَة وانكمش في أمره وانشمر وجدّ بمعنى واحد . وكمّشته تكميشاً : أعجلته فانكَمش وتكمّش ، أي : أسرع ، ورجل كميش الإزار :

--> ( 1 ) لسان العرب 11 : 594 ( كلل ) . ( 2 ) فروع الكافي 5 : 72 ح 7 . ( 3 ) مجمع البيان مجلد 2 : 17 . ( 4 ) المحيط في اللغة 6 : 141 باب الكاف واللام . ( 5 ) النهاية 4 : 197 باب الكاف مع اللام . ( 1 ) نهج البلاغة : 70 ضمن خطبة رقم 27 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 981 باب الكاف واللام مع ما بعدهما . ( 3 ) مفردات الأصفهاني : 439 ( كلم ) . ( 4 ) الاحتجاج : 101 . ( 5 ) نهج البلاغة : 112 ضمن خطبة 83 .